[FeGa] Meu Kevin, meu vulpino amigo!

Pessoal, venho apresentar oficialmente meu novo amigo de todas as horas, o meu querido, o meu amigo Kevin! Pois desde pequeno sempre quis ter um raposo de pelúcia, para ser meu para sempre, pois "I wanna be like kevin!", como na frase marcante do jogo Blood. E informo a todos que talvez vai ser mais difícil continuar a escrever por esses dias todos, em especial na próxima semana pois viajarei pra Dourados em Mato Grosso do Sul, rever minha maninha e o Paulo. Curtir o ano novo, bem como nesses tempos todos nem tenho previsão. Se der qualquer problema, bom Natal para quem curte, e bom ano novo! EPA, não quer dizer que deixarei as moscas. 
[FeGa] forever 2011 

[FeGa] Mais um espaço na web, MySpace Blog


Pessoal, para tantos que apenas conhecem este blog do FeGa considero de fundamental importância a construção de novos espaços, todos os espaços como meios de transformação da situação interna da Internet e também, para o desenvolvimento de projetos culturais e avançar na luta revolucionária. Dentro da nova conjuntura da mídia social Myspace com a recente inovação, da nova versão do Myspace e também procurando desenvolver conteúdos sociais, venho aqui para promover meu "novo" blog do Myspace como blog complementar para com este blog principal. 




Mas para não ficar na reprodução cultural "pura e simples", nem para que seja uma simples correia de transmissão de opiniões e senso comum na web, o blog do Myspace vai assumir conteúdo próprio, informações da plataforma FeGa e conteúdos relevantes para a mídia social do Myspace, tanto como perfil FeGa, tanto quanto ao entretenimento social e arquivamento de informações importantes. Dentro do contexto da política de presença massiva na web da plataforma FeGa, do desenvolvimento da cultura FeGa e também como perfil e blog representante do Grupo FeGa.

[FeGa] Um pouco melhor, talvez animado, mas sempre em frente!

Pessoal, estou um pouco melhor de minha vida guerreira que travo pela revolução do Kaos e pelos recentes ataques para com a plataforma [FeGa], tanto pela vida digital como no caso dos ataques da Desciclopédia no processo de exclusão digital, e do Facebook por deletarem a conta estratégica, quanto para com a situação pela qual se encontra minha Alpha de movimento furry que é a Kouta Oni. Um pouco melhor, pois ainda não me sinto bem devido a todos esses acontecimentos nada agradáveis, ainda mais na situação de inovação ao qual emprego toda minha fúria revolucionária, contra as velhas formas carcomidas pela corrupção e pela ineficiência.


Talvez, animado por efetivamente participar do movimento furry através do grupo Red Moon que efetivamente traz o significado autêntico para com a cultura Furry, tanto em termos estratégicos como a construção furry brasileira, tanto quanto como efetividade prática na organização dos jovens e interessados pela verdadeira essência furry e nisto, não como um meio "puro e simples" para se galgar posições, mas sobretudo pela própria cultura ser uma finalidade significante em termos pessoais, e de pano de fundo de aspectos sociais da sociedade brasileira. Estou animado para enfim, contribuir no processo de construção, talvez de inversão dos atuais valores da cultura jovem pautada por Malhação e sim pelo inversismo, pelo movimento furry. Um encontro, uma cultura jovem!


Pelo meu furor revolucionário, pela minha vontade de potência até sexual, no sentido de parir um novo mundo contra as velhas formas do conservadorismo, dos interesses das altas finanças sionistas e também do capitalismo mundial. Estarei sempre em frente a favor duma Revolução, do Kaos, dos Furrys, e de construção duma nova  sociedade que inverta os valores presentes na sociedade brasileira e internacional e atuarei, além dos espaços na web contra a mídia golpista e conservadora, atuarei em operações estratégicas como representante da plataforma FeGa e também do Red Moon. Ambos integrados, intima e profundamente em sentido na construção duma sociedade furry, revolucionária e que atue no sentido direto.

[LUTO] Meus pesames para a Kouta Oni!





No mundo tudo tem seus altos e baixos, muitos já devem ter escutado essas palavras...E elas, muitas vezes, vem daqueles que amamos e confiamos, mesmo que não sejam dessa forma, mas que dão a entender.

Na minha vida de Fursuiter, artista e até mesmo, como filha...Sempre tive o insentivo daquelas pessoas que estão ao meu lado, amigos, colegas, mestre e, principalmente, familia...
O maior e mais importante insentivo que tive em minha vida, veio da pessoa que mais amo, mesmo já tendo partido...Essa pessoa, é e sempre será...minha mãe.

Com tudo que aprendi e fiz ao seu lado, sempre mostrando o pouco que fazia, e ela sempre falando:"Viu! você consegue e ainda melhor!" Ela sempre me deu aquele impurrãozinho que faltava para conseguir o faltava ou melhorar o que eu já achava que estava bom...

Muito ainda tenho pela frente, agora...apena, sendo observada por você, de longe...Mas sei que você estará sempre ao meu lado, não me deixando desistir de meus sonhos, que você, com tanto carinho e amor, me mostrou, que posso e sou capaz...

Mesmo aos meus inimigos, você sempre quis o bem, nunca me deixou pensar em coisas ruins, por piores que fossem as situações, foram seus coselhos e palavras que me deram o rumo certo, aquele que hoje sigo.

Eu criei esse blog, quando estava com você, na sua primeira semana no hospital...Mostrei cada foto e video o blog e mesmo estando de cama, você estava com um sorriso de :"Continue assim!"... Me mostrando que posso ir ainda mais longe...

E hoje 11 de Dezembro de 2010...Deixo para você, Maria Margaret de Barros Gallo, essa edicatoria especial...

Obrigada Mãe, por tudo que me ensinou e insentivou...Irei fazer o máximo que posso e chegar o mais longe, sonhar o mais alto possivel e te agradecer todos os dias, pelas palavras ou até pelo simples sorriso, que me passava, e passa, tanta tranquilidade...
Você agora pode estar em um lugar diferente, mas sei que esta observando tudo que fazemos e espero continuar te dando orgulho e felicidade.
Logo, mas não tão breve, estarei ai com você, o vô, as vós e tios... Que todos esteja cuidando muito bem de você, enquanto não chego.
Obrigada por saber que sou capaz e por cuidar tão bem de mim, do pai e da Ithus (e claro, dos cães).
Deixo uma musica em sua homenagem, sei que é exatamente como me sinto no momento, não só eu, mas seus irmãos, cunhados e sobrinhos...Claro, que a Ithus e o pai também....
Te amamos de mais Mãe!!! Obrigada por tudo!!!
Agora pode descansar, se recuperar e cuidar de nós dai de cima.
Você sempre estará em meu coração e de todos que te conhecerem e amam!

"O mundo não parece o mesmo
Apesar de saber que nada mudou
Tudo isso é apenas meu estado mental
Eu não posso deixar tudo isso para trás
Tenho que me levantar para estar mais forte

Tenho que tentar
Para me libertar dos pensamentos em minha mente
Usar o tempo que tenho, eu não posso dizer adeus
Tenho que fazê-lo corretamente
Tenho que lutar
Porque no fim isso valerá
Que a dor que eu sinto devagar desvaneça
Isso estará tudo bem

Eu sei que deveria perceber
O tempo é precioso, isto é o que vale
Apesar de como me sinto por dentro
Tenho que confiar que estará tudo bem
Tenho que me levantar para estar mais forte

Tenho que tentar
Para me libertar dos pensamentos em minha mente
Usar o tempo que tenho, eu não posso dizer adeus
Tenho que fazê-lo corretamente
Tenho que lutar
Porque no fim isso valerá
Que a dor que eu sinto devagar desvaneça
Isso estará tudo bem

Essa noite é tão longa
Não tenho força para continuar
Sem mais dor estou caindo
Através da névoa vejo o rosto
De um anjo, chama meu nome
Eu me lembro que você é a razão que eu tenho para ficar

Tenho que tentar
Para me libertar dos pensamentos em minha mente
Usar o tempo que tenho, eu não posso dizer adeus
Tenho que fazê-lo corretamente
Tenho que lutar
Porque no fim isso valerá
Que a dor que eu sinto devagar desvaneça
Isso estará tudo bem"

Musica por Within Temptation "pale"


Posso esta triste agora, mas tudo passara, tudo que apenas o tempo pode curar e fazer se aproximar o dia, na qual nos reencontraremos...

TE AMOOOO MUITOOO E ETERNAMENTE MÃE!!!!!


Da sua filha, que te tem sempre no coração.



Também viverá profundamente em meu ser, como uma mãe indiretamente e amiga querida. Meus sinceros agradecimentos, para com a mãe da Kouta.

Fernando Gaebler, 12 de dezembro de 2010.

[ESPECIAL] Ode a São Bernardo do Campo


AMO, CHORO, VIVO E SOFRO!
COMO NUM CASAMENTO, 
TANTO NA VIDA, QUANTO NA MORTE
NA DOR, E NA FELICIDADE
NA SAUDE, E NA DOENÇA
ESTAREI PARA SEMPRE, E SEMPRE POR TÍ
CASADO COM TÚ, SÃO BERNARDO DO CAMPO
RAINHA DA MINHA VIDA
DEUSA DE MEU HORIZONTE
MEU NORTE NA VIDA
E MEU TUMULO NA MORTE


FERNANDO GAEBLER

[FeGa + Você] Grupo FeGa, cresceremos na web!

A plataforma FeGa tem orgulho de apresentar para você, nosso querido participante, que temos nosso grupo na web através do uso do serviço do Google Groups que ganhou uma nova interface, que ainda não tenho e espero o quanto antes ainda ter, se possível ainda neste ano de 2010. Com nossa promessa de nos tornarmos mais social, menos unilateral como da imprensa golpista, de sermos mais integrados e com serviços diversificados para levar para tú o que há de melhor de cultura na web, underground e promover a revolução cibercultural em solo brasileiro, não somente brasileiro mas sobretudo na web, de uma web mais progresssista.

Apresentamos primeiro agora o nosso [Google Groups] que será a forma mais eficaz para desenvolver nossas discussões,  para o pessoal publicar seu [FeGa Lifestream], de forma para que mais e mais, mais pessoas, mais cultura e desenvolvimento social se faça na plataforma FeGa. Precisamos avançar na questão de participação na web, tanto da plataforma para a web integrando-a para um sentido revolucionário, tanto quanto da web para adentro na plataforma. E nesse sentido, de ires e vires também apresento uma outra forma de participação social na web através da plataforma FeGa o [FeGa no Windows Live]. Ambos são grupos importantes, e para que dois processos de grupos na web? Porque não concentrar num só?

Primeiro, o mais importante do que nunca é crescermos na web e para isso precisamos ter participação e efetivamente usar dos serviços gratuitos que encontramos no maravilhoso mundo novo da web, depois é importante alimentarmos com conteúdos diversos e que atraia diferentes públicos, tanto para que contemplemos os mais diferentes aspectos culturais presentes na web e através da web dos aspectos culturais também por fora da web, dos mais tradicionais aos mais progressistas e revolucionários. Construindo a audiência no sentido de integração social, participação na web, e depois desse processo todo de efetivo desenvolvimento social tendo como foco a cultura, a juventude, a política.

Cultura, como fora explicitado no [FeGa Vídeo] sobre uma idéia cultural, é justamente por aquilo que construímos visando a própria cultura como protagonísmo de uma sociedade, que nesse caso será a sociedade informatizada por todo. Juventude é a atual protagonista dos processos culturais, muito mais que as velhas formas tradicionais, na mais das vezes, conservadora enquanto essência que atravanca a transformação social, e política que é justamente o espaço do conflito social e indiretamente da cultural. Nesse sentido, nessa perspectiva, a plataforma FeGa participa via construção de espaços de participação efetiva, para todos, que assume esses três elementos que é cultura, juventude e política. Participe do Grupo FeGa, e vamos juntos nessa, pois somos de todos e de todos construímos a plataforma, a mais aberta e participativa possível na web. Vamos nessa!

[FeGa] A filosofia de Duke Nukem [Orkut]

Duke Nukem, que fora classificado como proibido pelos 'moralistas de plantão', pelo caso de Mateus da Costa Meira que adentrou no cinema do Shopping Morumbi atirando no povo. E de acôrdo com o [FeGafest] que fora meu aniversário de 23 anos. O nosso herói de infância que fora lançado nos idos de 1996, na edição Duke Nukem 3D Atomic, fora definido pela Revista Arkade como " o machista, egoísta e metido ". Com certeza, mesmo porque ele encarna no computador, os principais heróis do cinema como o exterminador, como o rock balboa, como rambo, como snake e muitos outros heróis da televisão. 


Além do que, adquirir toda essa personalidade tem de fundo, uma questão que é a filosofia dessa personalidade que é debatida numa das, que dentre tantas e variadas comunidade da rede social Orkut, possui essa missão de debates, questionamentos e promoção da cultura de Duke Nukem, que é a comunidade ' A filosofia de Duke Nukem ', a mesma que possui uma pequena visualização nesse breve texto sobre esta comunidade. A comunidade, possui como estrutura para a organização do conteúdo através de um blog próprio que é o Duke Nukem Brasil, pena que está parado e tendo a última postagem na data de 15 de Outubro de 2009, com as mais famosas frases proferidas pelo nosso maior herói de infância.


A filosofia de Duke Nukem, poderiamos entender esta como uma atitude independente, tendo por triangulação num pensamento tridimensional formada pela vontade de potência de Friedrich Nietszche, no absoluto racional de Friedrich Hegel e também em algo que é próprio dele que é 'te explodo, antes de me explodir', formando-se a base da personalidade de Duke Nukem, além do mais que o jogo nasceu num período de década de 90, ainda assolada pela  feliz "ameaça nuclear", pela cultura de ação e também pelo sentimento de apocalipse típico da juventude das entre década "oitentista-noventista", cuja base da juventude continuará eterna tipificada pelo nosso herói Duke Nukem! Uma frase que me marcou na infância ' Damn, I´m Good'!.

[FeGa Cultura] Primeiras impressões sobre Stargate Universe


Intrigas entre poderes, saberes místicos e muito mistério sobre universo, naves milenares e um pouco de relacionamento pessoal. Esta é a primeira impressão que tive dessa nova série da franquia de Stargate - Simplesmente renovou a franquia para além de conflitos espaciais entre o planeta Terra e os Senhores do Sistema, como na primeira série nem tanto espacial quanto fora creditada pelos fans da  série Stargate SG-1. Nem tanto com foco no social, em missões de posição militar e questões civis como fora para com outra série de mesma franquia, quanto fora com Stargate Atlantis.

Podemos fazer uma correlação entre as séries "místicas" de Stargate, com aventuras em templos galácticos, guerra de Deuses e muito mais para com uma franquia que é clássica entre os admiradores de seriados espaciais, quanto com Jornadas nas Estrelas. Stargate SG-1 faz correlação para com o seriado clássico de 'Jornadas nas Estrelas - A Nova Geração', Stargate Atlantis faz correlação para com o seriado baseado em posições e questões citadinas para com 'Jornadas nas Estrelas - Deep Space Nine' e enfim, a série Stargate Universe cujo nome não é nada singelo e humilde, se correlaciona para com o seriado trekker de 'Jornadas nas Estrelas - Voyager', cuja nave USS Voyager se perde no quadrante gama, tanto quanto a Destino se perde em outras galáxias de um antigo experimento. Me desculpe, se faço relações entre as franquias Jornadas nas Estrelas para com Stargate, pois "nasci" nos seriados espaciais vendo o mundo trekker como exemplo de cultura do espaço.

Acompanho desde a primeira temporada de Stargate Universe, no canal SyFy Channel que exibe entre vários segmentos de ficção científica, uma dentre as quais que me liga neste canal que é Stargate Universe que tem exibição exclusiva e como novidades, creio ser importante acompanhar como cultura do espaço e acervo, este novo seriado cuja importância que me faz "segui-lo" é que finalmente consegue romper com o paradigma a lá 'Jornadas nas Estrelas' com o foco no técnico, e consegue dentre vários aspectos trazer uma nova concepção técnica integrada para com a mística típica dos seriados Stargate. Além de um visual novo, arrojado e revolucionário digamos para com os seriados espaciais, traz uma nova formulação da trama baseado em segredos, tensões sociais e conflitos autênticos dentro da nave Destino em vez de no habitual foco no técnico das naves espaciais, no políticos nas formações sociais das civilizações galácticas e espaciais, bem como em crises de paradigma científicos como é com Star Trek.

Considero de vital importância a área cultural de seriados espaciais e os interessados em cultura de espaço, adentrar nesse seriados e promover sob o solo brasileiro, tornando-o conhecido para dar um novo re-impulso para a cultura de espaço dos seriados espaciais. Além do que este seriado em específico, traz sérios ensinamentos sobre várias coisas de nossas vidas diárias aqui na Terra mesmo e para saber mais acompanhem no canal Syfy Channel, ou acompanhe o seriado aqui mesmo no blog principal da plataforma FeGa.

[FeGa Cultura] Educação crítica, na tensão dialética

A educação é dentre várias características, dentre as quais é uma tensão dialética entre de um lado o campo simbólico pessoal como as atividades culturais e por outro o aspecto social, desse processo da educação crítica. Para podermos entender a educação crítica, no contexto apropriado, precisamos entender esta tensão dialética que considero como a característica mais essencial da educação, a dialética é em linhas gerais um movimento do pensar que se caracteriza de uma tese que encontra necessariamente uma antítese e sua integração se dá na síntese que esta se transforma de novo em uma tese reiniciando o ciclo de forma permanente e contínua.  Nesse contexto fora construída na história do pensamento filosófico com uma contradição fundamental no processo de entendimento. Na qual o ser-tese se encontra no processo do pensar no movimento dialético e na história entendo que o ser-tese se constituiu na metafísica ocidental-européia, na fase pré-socrática abrange o conjunto das reflexões filosóficas desenvolvidas desde Tales de Mileto (623-546 a.C.) até Sócrates (468-399 a.C.) Partir do filósofo Parmênides que estruturou o Ser nas características “O ser é, o não-ser não é”. O ser-tese da educação é a atividade cultural e social, cuja antítese com suas características de ‘não-ser não é’, é justamente a ausência no campo da educação de suas atividades culturais e sociais.

Nessa questão da educação ser uma tensão dialética, encontramos uma situação crítica da educação como atividade cultural e social. De acordo com a perspectiva história em que contextualizamos a educação na fase pré-socrática, como um breve exemplo da dialética aplicada no caso da filosofia, pois nessa tensão dialética uma talvez ausência do método socrático, de se pensarem-se os meios pelos quais a educação crítica possa se desenvolver. Pelos quais nas atividades culturais e sociais entendo a educação, nos aspectos culturais da atividade educacional se relaciona com os aspectos sociais, pois antes de um projeto cultural a educação se faz e se realiza nos meios sociais, nesta tensão dialética constituindo um “motor” pelo qual a cultura se contextualiza no social, enquanto que o social se desenvolve a partir da cultura, pois a cultura sempre advém de alguém e não na sociedade. Este vínculo entre as atividades culturais com relação ao campo simbólico do jovem, como Sócrates que estruturou sua filosofia partindo de si, pois nunca encontramos a sociedade produzindo conhecimentos, como no exemplo livresco. Todos os livros tem autores, não a sociedade que advém inscrita como autora e no máximo como coautora pelas influências do meio social. Se transformando em que entendo nessa relação dialética as comunidades por quais há esta atividade cultural e social da educação. A educação é uma estratégia vital nas comunidades pois ela se relaciona diretamente com as pessoas que vivem nas comunidades.

Além de todas essas abstrações de cunho filosófico, esses ires e vires da tensão dialética revela-se muito mais profundo que é o campo simbólico, de cunho filosófico e racional. Não é “pura e simples” inovação mas sobretudo cria-se com o advento dentro dos processos filosófico e educacionais de um movimento de vir a ser das crianças no processo educacional ocorre o desenvolvimento do campo simbólico, entendido como o fundamento das atividades culturais. Desde os primeiros momentos do processo educacional, até este desenvolvimento do campo simbólico, dentro do processo educacional há um processo dialético entre o campo simbólico, que é caracterizado pelas primeiras orientações, primeiros nortes e primeiras impressões que a criança em seus primeiros momentos. Nos primeiros momentos do processo  educacional,  constituí símbolos, que é carregado de emoções tantos negativas quanto positivas com relação, tanto ao meio social em que a criança se encontra e quanto ao seu campo simbólico. De acordo com o pensamento de Heráclito de Éfeso, esse movimento constante transforma esses valores simbólicos, transforma as relações com as quais a criança se relaciona no meio social e do impacto com que outras pessoas nem sempre crianças, nem sempre adultas, nem sempre jovens irão ter com esse campo simbólico.

Esse fundamento das atividades culturais, que se estabelece dentro do campo simbólico, contextualizada no meio social contextualizada pela tensão dialética. Por um lado esse campo semântico constituído de símbolos, de orientações que se vão desenvolvendo pelos processos educacionais e por contra parte esta contextualização muitas vezes negativas com relação ao campo simbólico, é a função da pedagogia a orientação dessa tensão dialética no desenvolvimento e formação da personalidade. Nesse caso a personalidade aqui assumida não como a personalização da educação, em um ou outro pensador, em um ou outra escola. Sobretudo pela personalidade com que o jovem aprendiz, vai se desenvolvendo enquanto vida pessoal, esta negatividade com relação para com a personalidade se dá pela falta de uma consciência social da sociedade, sociedade não muitas vezes quer dizer de uma consciência social. Que aliena o jovem aprendiz e suas atividades culturais, dentro de um campo simbólico, no mais das vezes próprias enquanto formulações e concepções, para dentro de um paradigma social que não compreende e que não entende o negando de suas particularidades próprias. Essa negação das particularidades próprias é a antítese do ser social do jovem.

Esse motor crítico desta tensão dialética, dialética entre o campo simbólico do jovem e o meio social ao qual este se encontra, motor devido ao movimento incessante de superação das atividades culturais frente aos aspectos sociais, e da sociedade frente para com as atividades culturais. Dentro de um processo crítico, sendo a essência da educação aqui assumida como um campo aberto não dogmatizado em escolas críticas, desconstrutivista, pioneira e etc, universidades e centros culturais. Como tudo aquilo com o que essa tensão dialética se expressa desta relação entre a personalidade do campo simbólico, e a vida social, a vida social. E a educação perpassa uma história desde o advento da Revolução Francesa, que advém  como a necessidade da formatação das personalidades dentro dos paradigmas racionalistas, do humanismo iluminista e dos princípios liberais como ‘fraternidade, igualdade e liberdade’. Mas o absurdo dentro do processo histórico da educação, que é necessário uma concepção crítica, fora seu fechamento frente ás novidades culturais, aos questionamentos e dentro de uma serventia aos interesses do status quo. Portanto negando a personalidade jovem, assim pensa num contexto alternativo, mais crítico e revolucionário, Karl Marx com relação para com a alienação como todo aquele trabalho assalariado, com o qual o que produzimos e deixamos de produzir, e as riquezas produzidas não irão retornar para a classe trabalhadora como se dá na justiça social, apenas a servir os interesses da burguesia.

Dentro do entendimento marxista, da qual há dentre várias classes sociais que se constituíram na história como na antiguidade entre os escravos e patrícios, na medieval entre a sacerdotal e a dos camponeses, e na sociedade moderna e contemporânea, duas das que são a classe burguesa e a classe operária. Na qual há uma luta de classe, não tornando o assunto da educação tendo como seu motor a tensão dialética, um fenômeno estritamente economicista ou simplesmente de viés político. Penso ser que a classe burguesa serviu dos interesses de uma educação mais conservadora e tradicional, apenas para lhe garantir o seu status quo, enquanto que o produto assalariado seria uma educação libertária contrária aos interesses da classe burguesa. Nos valores burgueses da igualdade entre as pessoas e com fraternidade, esses três princípios são criticáveis na questão da educação. Não existe de fato a liberdade no capitalismo, pois o capitalismo possui em sua natureza uma característica de exploração e opressão da sociedade, e no caso jovem através dos processos educacionais, igualdade não há enquanto o capital está nas mãos da classe burguesa e não é distribuído na sociedade e muito pouco se faz na rede escolar pública, enquanto que a classe operária vive em misérias e oprimidas e dando um passo atrás, encontramos uma situação em que se há duas classes sociais nas sociedades contemporâneas quer dizer que não são no mínimo iguais. 
Muito menos de mesma essência já decaindo por terra a segunda característica da educação burguesa e por fim das três características das sociedades capitalistas encontramos a fraternidade. Sim clamam por fraternidade, mas tudo o que encontram são competições por lucros, por status quo e também pela vontade de potência da classe burguesa.

Dentro dessa perspectiva, esse processo e esse paradigma vigente nas sociedades contemporâneas oprimem a personalidade do jovem aprendiz.  Por outro lado explora para o mercado de trabalho esse mesmo jovem aprendiz alienando-o de si mesmo, do meio social em que se encontra aos poucos diluindo e desfazendo esse campo simbólico que o constrói como personalidade, com o orienta e norteia na sua personalidade em prol mais da vida social do que a personalidade pessoal, dessa tensão dialética e desse motor é que constitui a educação tradicional e conservadora.  Portanto, dentro de todas essas considerações a educação se faz na tensão dialética entre o campo simbólico como personalidade jovem, que deve ser valorizada e deve ser promovida na sociedade e não pelo contrário, com a exploração e opressão do jovem, como simples reprodutor do mercado de trabalho, sem cultura e sem sociabilidade que deve ser levado a sério na questão jovem.


[FeGa] Reconhecimento do Inversismo

O Fernando Gaebler, vulgo FeGa. Agradeço o reconhecimento de minha participação na cultura Inversista, nossas metas da reconstrução da cultura jovem, de valores jovens como independência, cultura e protagonismo infanto-juvenil bem como um meio de transmissão de conhecimentos jovens, se dão mutuamente entre as mídias FeGa e a cultura Inversista. Sinto-me honrado de participar de uma nobre cultura, jovem porém nobre que se propõe a tão grandiosa meta, nas lutas da juventude e bem como de seu avançado processo de nascimento. O Inversismo, creio eu tem muito a ver dentro do contexto ao qual milito enquanto movimentos sociais, luto enquanto projeto de vida, reconheço enquanto cultura jovem e na tentativa de se afirmar jovem.


Dentre esse contexto, agradeço profundamente ao Blue por ter me ajudado a rever conceitos, na ajuda que está me oferecendo para a inclusão FeGa dentro do movimento inversista, tanto quanto na assistência que posso prover enquanto "experimentado" no processo de militância cultural, quanto no prover idéias e possíveis projetos a serem realizados dentro dos princípios inversistas e fegüistas, bem como quanto na grandiosa e valiosa ajuda no meu processo de formação tanto quanto jovem de 23 anos, tanto quanto filósofo amador da qual represento. Filósofo amador, pois ainda sou nascente igual ao qual o inversismo é nascente, tanto em relação na web com 1 ano de vida, quanto na vida pessoal para além do ambiente virtual e digital.


Simples, não! Complexo, tampouco! Quem sabe o que a providência pode legar, quem sabe quanto o destino preservou na minha participação e ousadia de me dizer, sou novo inversista! Havia pensado antes de descobrir, perceber e ser iniciado pelo Blue o que haveria de ser denominado Inversismo, Não! Esta espontaneidade e este simplesmente acontecer, nessa complexidade da vida, esses devires e esses acontecer na presença é o que há de mais valioso, mais vale uma militancia nova e inesperada com um mundo de encanto do que algo planejado e artificial. Agradeço a todos os inversistas, de meu singelo nascer novo inversista.

FeGa apóia os Inversistas!

[FeGa News] Uma breve de Inversismo

Há uma nova corrente filosófica em pleno Século 21, que se desenvolve no sentido de um movimento social de uma corrente filosófica na frente de uma questão de fundamental importância para com a juventude. Há uma nova cultura jovem, jovem em sua essência e jovem em seu processo de nascimento que é a idéia do Inversismo, pautado na inversão dos valores do senso comum de nossa juventude, prometendo devolver-lhe a dignidade ao jovem enquanto jovem, não espelhando-se no "mundo dos adultos" e ao mesmo tempo transformando o jovem no protagonista de sua existência, de sua jovem cultura e do processo de tomada de consciência. Uma consciência inversista, em método de ser jovem.

O Inversismo é novo, pelo que a mídia FeGa entende, ainda há muito o que se fazer e a muito ainda que construir o Inversismo em diferentes aspectos, em diferentes inserções quanto na forma de este irá ir assumindo com as transformações históricas que este assume, bem como quanto nas premissas em que atua na sociedade jovem, jovem sociedade todas na construção inversista. Uma consciência inversista, em ser jovem de cultura e na luta por existir.

Pode-lhes parecer um "simples" grupo jovem, um idealísmo pueril e uma juventude corrompida pela mercantilização de seus signos que não são tão mais jovens, pois a atual geração nasceu nas cinzas do colapso soviético e nas transformações mundiais sob exploração e opressão capitalista e bem como o que entende-se na atualidade sobre cultura jovem é um místo da americana juventude, com os otakus japoneses um pouco de brasileiro, um pouco de metecos estrangeiros sempre num movimento de transformação dos valores jovens, um pouco socialista e um pouco individual, mas sempre orientando-se em linha de frente na renovação dos valores jovens advém nesse meio social dos jovens brasileiro, este grupo e este movimento o Inversismo, não é "pura abstração" incoerente, utópica  e uma espontaneidade, mas sobretudo um movimento de levante jovem. Uma consciência inversista, no jovem como diretriz!
FeGa apóia o Inversismo

[FeGa News] LEGIO VI• VOLVNTAS INVICTA

Um renascimento do espírito Romano está nascendo e vossa vontade de potência, sua vontade invencível se encarna através da fundição telúrica na sociedade latino-americana pela figura mística de Vega, um novo espírito veganística está nascendo na América Latina dentro dos processos marxísticos da qual a esquerda moderna  tenta constituir um processo reformista-revolucionário de acôrdo com a perspectiva política de Carlos Nelson Coutinho. Podemos entender o reformismo-revolucionário como uma estratégia, pensada a partir da luta pela hegemonia como uma forma de luta de classes de Antônio Gramsci aplicado na realidade latino-americana pelo então militante de uma esquerda revisada. Esse processo marxistico no continente, encontra-se um contraponto em Vega.

A filosofia veganista e sua estratégia Hiperbórea bem explicitada pelo filósofo alemão Nietzsche "Olhemo-nos face a face, somos hiperbóreos - sabemos muito bem quão remota é nossa morada " citação em O Anticristo (parte I). se constitui a essência da civilização Romana que transforma a "pedra bruta" das montanhas e de povos distantes em solo de civilidade, e bem de acôrdo com este entendimento - as nossas moradas podem estar distantes, mas quão mais distante és mais será romanizado. Uma nova Roma, uma nova era de verdadeira civilização que se constrói sob premissas contrárias aos interesses da decadence capitalista-sionista, bem como se estrutura visando uma Eternidade em vez de efêmeros problemas vãs como questões economicistas do comunismo ortodoxo, ou relações comerciais desse empobrecimento de uma dialética vulgar entre "capitalismo versus socialismo" atualmente em voga no pensamento marxistico latino-americano e da decadence neoliberal sob égide da Imprensa e do Sionismo. Espero que com este singelo, porém ousado breve prévia possa nos trazer mais entendimentos místicos e romanos sob perspectiva latino-americana, dentro de seu processo de formação, de desideratum de uma cultura política enquanto consciência latino-americana e um modus vivendi mais autêntico e menos comercial, menos democrático-liberal e mais revolucionário. Acessem o blog da então Legião e vamos tornar mais civilizado esta latino-america.

LEGIO VI• VOLVNTAS INVICTA

[FeGa News] Para que faço webguerrilha comunicacional?

Para que tanto esforço em construir num primeiro momento, alimentar de conteúdos variados e de diferentes públicos e audiências e para que tanta integração e promoção da plataforma FeGa? e para que há as vezes batalhas na web como nas realizadas num movimento crítico com relação a desciclopédia, ao facebook, nas eleições de 2010 e também contra a imprensa golpista e conservadora? Acredito que a web deve ser absolutamente aberta contra os interesses comerciais primeiro de grandes gravadoras, contra esses interesses dum capitalismo que explora os bens culturais limitando o acesso destes a grande população na web e também que são opressores pois quaisquer sinais de libertação cultural que significa nada menos e nada mais que a expressão "pura e simples" de não importando de qual seja ser veículada na web.


É desta perspectiva, de crítica ao "establishment" da imprensa e também de delatísmo de perfis FeGas ou que tenham potenciais revolucionários na web é que emprego e nesta ocasião sou contra toda e qualquer forma de se repetir do que vemos na esfera virtual se repita na nascente web corrompendo o espírito da Internet que é a libertação kaótica da cultura de suas correntes tradicionais e que muitos a querem conservar com medo de "desinformar-se" dos meios oficiais mas que ganhará uma nova forma revolucionária.


A cultura para fora da web está eclipsada desde há muitos anos com o advento do capitalismo advindo dos processos de acumulo do capital através das forças produtivas privadas em mãos de uma classe burguesa que é um vírus na sociedade internacional e um perigo maior ainda do que o capitalismo e que só espíritos de Nero para poder incendiar a pradaria cultural contra os interesses sionistas, capitalismo é a expressão da classe burguesa que acumula capital formando uma sub-classe na burguesia que é o sionismo, detentor das altas finanças mundiais e que tem dentre suas armadas a mídia internacional e sua expressão colonizadora nas mídias nacionais reforçando uma estrutura de corrupção da cultura e por isto da qual afirmo que a cultura está eclipsada devido a esta máfia sionista. 


As mídias FeGa procura ser substitutiva dessa estrutura, destruindo o sistema nervoso central do sionismo, combatendo todas as formas de promoção do capitalismo como a participação eleitoral e revolucionária, eleitoral pelo apoio aos partidos de esquerda e no segundo turno no apoio para com a vitória da Dilma Rousseff e revolucionária contra os interesses da imprensa mundial, das empresas de informação e comunicação conservadoras, anti-sociais e capitalistas bem como na via participativa do protagonismo juvenil construindo uma nova sociedade combatendo nos seios "dourados" da classe burguesa seus costumes e valores morais, da qual FeGa sempre participará num sentido de derrube da sociedade burguesa.


A webguerrilha FeGa, promove a revolução do cyberespaço!

[FeGa News] FeGa, recuperará de seu litigio na Web!

Houve um bric-a-brac recente na plataforma FeGa que pela primeira vez teve uma ruptura em seu processo de integração e pela primeira vez que revela que tenho que trabalhar com mais afinco para o sucesso e vitória desta plataforma que pela proposta pretende-se ser uma mídia substitutiva frente nas mídias tradicionais, daquelas que representam de um lado o grupo de imprensa golpista do Partido da Imprensa Golpista e de outro representa os interesses conservadores das redes sociais de senso comum da sociedade brasileira e da consciência coletiva como pensa Pierry Levý. Dentro da proposta de ser uma mídia substitutiva e revolucionária, pois a palavra mídia quer dizer que é um meio de transmissão de conhecimentos tais como cultura, ciência, tecnologia, filosofia, juventudes e todo o mais que puder transmitir para o desenvolvimento de seu conteúdo, conteúdo este variado que atrai diversos tipos de setores da sociedade num crescente movimento de consolidação da novidade midiática de um lado e de outro a ruptura para com a mídia conservadora expressa na imprensa golpista e de outro setores da rede social, portanto como substituição revolucionária encontra-se oposição ao projeto de midia e imprensa que a plataforma FeGa representa, atua e se integra com responsabilidade social.

Recentemente houve este bric-a-brac ocasionado pela negativa de setores conservadores do Facebook no não reconhecimento da plataforma FeGa como um perfil social de interesse público, perfil pessoal pois é o mesmo perfil de vida pessoal do editor deste blog Fernando Gaebler e o mesmo para com o interesse público que era a transmissão de conteúdos culturais, científicos, políticos, tecnológicos e etc... bem como a transformação como na estratégia adotada que é de substituição revolucionária e a audaz luta de classe da imprensa, entre a classe conservadora e golpista oposicionista e a classe progressista, substitutiva e revolucionária representada pela plataforma FeGa, no recente episódio de negação da recuperação da conta originária do Facebook - agora objeto de crítica da plataforma FeGa, pois o nascimento do Facebook fora o nascimento da idéia de uma rede social, anti-privacidade da qual a plataforma FeGa comugna de igual interesse na Internet e nas outras formas e expressões das novas tecnologias, ao haver a negação da reativação da conta o Facebook não apenas fez oposição para com a plataforma FeGa, mas sobretudo traiu-se a sí mesmo de forma mais vergonhosa possível e no não reconhecimento de autoria pessoal.

Além de que dentre toda essa situação encontra-se em processo de litígio a plataforma FeGa, pois encontra-se no seu núcleo-duro automatizado de promoção da causa de uma mídia substitutiva, revolucionária e integradora do entendimento de que o Facebook esta fragmentando a web através de sua "ilha de informações" que na prática com este tipo de atitude dos administradores da rede social revela-nos da qual esta rede social, no mais que importa é o poder "pura e simples", sendo sobretudo e antes de mais nada uma rede de poder em vez de ser uma rede social com poder compartilhado e socializado, o espírito mater de toda a rede social, não importa de que tipo, versão ou cultura interna esta deva ter e dentro deste entendimento reafirmo o caracter hipócrita não dos sistemas do facebook, mas de seus administradores quanto na forma como lidam com seus usuários e na condição da qual impõem um verdadeiro estilo burocrático, anti-social e adequado no enquadramento de Vigiar e Punir expresso na obra do francês Michel Foucault, cuja obra é a sintesís do funcionamento da política de privacidade e de diretrizes "sociais" do então facebook, no mais irei trabalhar para recuperar este litígio, fazer deste blog e da plataforma FeGa badalada e promover redes sociais mais abertas, mais honestas e menos "trairas" não a mim, não para com a plataforma FeGa mas para com a sí mesmo, se cuida Facebook - Já ouviram falar numa União Soviética, mesmo sendo socialista, acredito que se não se reestruturarem irão sofrer de mesmo destino, não para a minha infelicidade mas sobretudo para a minha felicidade com a atual condição de impostura injusta, descriteriosa e mentirosa de todos vocês, este é apenas não somente um aviso, mas meu sincero bem-querer!

Este aviso destina-se na verdade a todas as demais redes sociais e a para com a impresa golpista, para reverem os conceitos pois a verdade e a realidade "nua e crua" é azeda demais comparado ás confabulações idealisticas que todos vocês senhorios na prática aplicam-se consigo mesmo, enquanto Tales de Mileto pensava em astronomia, astrologia, filosofia e etc... caira num buraco e uma escrava sem importância alguma e qualquer que estivera alí passando teve a imensa sorte de vê-lo caindo do pedestal do falso orgulho, e do "poderio" intelectual que a vós pensam ter se utilizando de tecnologias de informação e comunicação, ousam se denominar nos meios oficiais da imprensa conservadora e entregüista, porém acredito que sendo um "escravo" de vós, terei a mesma sorte que a escrava para com facebook de mileto, e como davi contra golias e grãos de milho para com a galinha, mesmo pequeno farei webguerrilha para demonstrar a todos a vós que estão enganados nos fundamentos, estão equivocados enquanto axiomas e estarão redondamente futeis nos resultados. Sou um raposo e como tal, sei me virar com meios em que nos quais nem sequer ousam sonhar, posso agora não ser ninguém e apenas um qualquer mas sei ser alguém na vida, e estou na caça! ALERTA!

[FeGa] SysFox, o que vem se aquele logo?

SysFox, este símbolo aparentemente qualquer tem muitos significados e uma verdade triangular e representa nada menos e nada mais que um velho projeto meu de um portal na Internet hoje em estado obsoleto, antigo e velho que representa muitos mistérios e ao mesmo tempo uma característica técnica e tecnológica imensa. Esse projeto do System Fox, ou no seu nome mais apropriado SysFox fora a tentativa "pueril" de fundar uma civilização na Web baseada ao mesmo tempo, numa trindade de civilização entre a integração cultural dos Stroggos presente na cultura do Quake, na sua segunda versão ou edição; nos klingos na civilização de Jornadas nas Estrelas de força, honra e guerra; e também da União Soviética e do comunismo ortodoxo. Este projeto antigo hoje só restou pelas pesquisas de uma arqueologia da web nesta página porém sem querer e por falta de um planejamento web de crescimento e estratégias de comunicação, acabou se desfazendo e tornando-se hoje objeto de história das mídias FeGa, pois o passado da plataforma FeGa se dá no System Fox, hoje uma lembrança de boas épocas e boas memórias das quais me é muito caro Minha experiência da web começou quando nos idos do auge do serviço Geocities depois comprado pelo Yahoo, lá nos idos de 2002 quando ainda cursava o Colégio Metodista. Portanto talvez irei reativar o uso do simbolo SysFox para as mídias FeGa, no seu processo de recuperação de litígio pelo baque sofrido contra a plataforma FeGa da censura do facebook e do banimento do "chat" do site de humor brasileiro Desciclopédia, portanto estou usando o meu velho e bom uniforme! Como a USS Stargazer para Picard!

[FeGa News] Me censuraram no Facebook!!!


Pessoal, o Facebook me censurou com a desativação do perfil - tomarei as medidas judiciais se for preciso para reater meu antigo perfil, o Facebook pela gravidade com que ele teve de atitude perdeu a credibilidade e entendo o movimento anti-Facebook, sinceramente acho que a plataforma FeGa está em litígio e terei de trabalhar mais para recuperar a força toda! Para tanto estarei usando um perfil de apoio para as devidas movimentações. Como já havia prometido a reestruturação da plataforma FeGa e como estariamos tendo problemas nesse entre-anos, meus pesames!

Se você é um usuário consciente do Facebook, faça um pequeno gesto mas de grande passo geral, ajudem o FeGa a rever seu perfil no Facebook. Se não, como teremos uma midia substitutiva??? 

[FeGa News] Só otário acredita no PIG (Partido da Imprensa Golpista) [Repassando]

  FeGa Repassando!

A blogosfera progressista conclama a Sociedade Brasileira a dizer NÃO ao PIG. Vamos nos unir e QUEBRAR a Rede Globo, revista VEJA, jornais Estadão, Folha de São Paulo e OGlobo. Deixe de ser otário! Delete o canal da Rede Globo da tua casa. Não assine esses jornais e essa revista. Ou será que você deseja ser chamado de "babaca" o resto da vida?

[FeGa Downloads] Microsoft Windows XP Professional SP2!

Microsoft Windows XP Professional SP2
Baixe agora o Microsoft Windows XP Service Pack 2, ótimo para trabalhar com computadores medianos daqueles aos quais nem sonham em rodar o Windows Vista ou o Windows 7. Claro que pode-se ter uma atualização via Windows Update para receber e instalar o Service Pack 3 ficando atualizado, esse Windows é definitivamente aquele que para o público geral fora de maior sucesso talvez só perdendo para o bom e velho Windows 2000 que fez bastante sucesso e continua fazendo sucesso no meio de servidores, computadores de grande portes e aqueles mais antigos e se ainda usa a plataforma Windows ou quer um bom retorno ao Windows XP, faça download já do Windows, acessem clicando ao botão ao lado! Lembrando que precisam do utorrent!
Apoio FeGa, ao Windows XP!

[FeGafest] Aniversário de Fernando Gaebler, o Feguinha! // The End //

The End
Agradeço a todos o imenso carinho que desprenderam ao FeGa, agradeço a todos que confiam no futuro da plataforma FeGa e de seu potêncial enquanto mídia substitutiva e enquanto revolução na net, agradeço em especial a todos que me apoiam aberta ou seladamente e que querem promovê-lo como na campanha do FeGafest que fora trazer um presente ao FeGa trazendo mais um para a plataforma! De agradecimentos oficiais, agradeço ao Grupos.com.br, ao Google, ao Stormfront para com a Kouta Oni & Zanaffer Oni e também para com Sérgio Lima Nastasi. A todos os revolucionários e nacionalistas de plantão, a todos os leitores e furrys que agradecem fazendo da plataforma cada vez melhor e da sadia diversão 'real' que a Desciclopédia me ofereceu!
23 anos de vida, sou popular e socialista!
Agradeço ao FeGafest 2010!


Mas saiba que I´ll return! FeGafest 2011...

[FeGafest] Aniversário de Fernando Gaebler, o Feguinha!

Feliz aniversário Fernando Gaebler, o Feguinha!
De um presente para ele, traga mais um para a plataforma FeGa!
Gifs - Flash - Fotos e Videos Para seu Orkut

[FeGa Alerta] Baniram o FeGa do "Chat" do Desciclopédia!

Baniram o FeGa, alerta pessoal - Estou comunicando em tom oficial e de alerta que o "chat" oficial do maior humor brasileiro excluiu, baniu e praticou injúria para com a plataforma FeGa e portanto estarei tomando as medidas cabíveis contra o desciclopédia que estava negociando oficialmente o conteúdo conjunto, uma integração e participação dão o calote! Caloteros do Desciclo, se cuidam!

[FeGa Otaku] AnimABC, começa hoje o maior evento de cultura jovem!


Começa hoje o maior evento de cultura jovem que reunem artistas, pensadores e pessoal da área de juventude que trazem diversão, entretenimento, cultura e possibilidades de crescimento de você jovem! Este evento começa hoje dia 20 de novembro e vai até as 20H00, e repete-se amanhã domingo que vai até as 19H00 (uma hora mais cedo), lá ocorre tudo de bom e é uma diversão só! FeGa Apoia!

Apoio FeGa

[FeGa Furry] Um esboço "tosco", Sobre o que vem a ser Furry?

Tem muita gente aí fora dizendo inverdades sobre o que é ser Furry! Pessoas andando vestidas de animais, fazendo culto "zoófilo" e por aí vai, não nada disto tem a ver com o movimento furry e sua cultura, o movimento furry ou os Furrys são apenas pessoas que se portam de acordo com uma filosofia própria, em que nem se baseiam no padrão comercial de jovem cultural e nem muito menos vai num populismo cultural. Ser Furry é ser alegre, ser furry é ser feliz do que é de acôrdo com a filosofia animal em que esta se descobre, se percebe e tem relações desde a infância. Ser furry quer dizer, se reconhecer como animal com aquilo que se realiza como pessoa, que te possibilita estar bem consigo mesmo, com os demais e na verdade que te traz uma filosofia perene e ao mesmo tempo inquietações sobre diversos aspectos de nossa vida cotidiana como por exemplo, o porque a sociedade se organiza como tal? porque devemos ser x, y e z e talz? Na verdade apenas vejo em linhas gerais, sem me alongar muito pois hoje estive no Juventude Cidadã, com o grupo MegaCorp de jogo de RPG e após na faculdade e tirando que tenho agora outras preocupações, dois tipos de furrys, em linhas gerais claro, que são os furrys que assumem como identidade visual apenas com fortes impactos estéticos como uma subcultura que complementa uma existência maior e de outro, os verdadeiros furrys que assumem como filosofia de vida e não se limitam pela estética e elementos visuais mas assumem em loco o animal, que na verdade sempre foram.

Viva o Movimento Furry!

[FeGa Política] Achtung NVAGestasipo!

Há um portal de videos na Internet que está fazendo e sendo um "viral" no sentido positivo e que frente tanto aos crescentes desafios frente á terceira posição, tanto quanto ao colapso soviético encontramos uma situação critica frente aos projetos revolucionários e mesmo o projeto revolucionário bolivariano do Partido Socialista Unido da Venezuela, que busco acompanhar o desenvolvimento do projeto revolucionário em que ao meu entender converge no socialismo bolivariano três fundamentos políticos, um nacionalismo de esquerda ao se basear nas questões doutrinárias em Simon Bolivar como o libertador venezuelano, bem como o socialismo na antiga idéia de bem-estar social transformado em justiça social da filosofia keynesiana e num paradoxal internacionalismo ao apoiar Cuba, trazer como perspectiva de projeto revolucionário o do tipo de civilização soviética e tentar refundar o socialismo internacional numa V° Internacional socialista, revolucionária, antiimperialista e libertária ao trazer nessa convergência os países socialistas sobreviventes enquanto plano internacional político do século XX, para adentro do século XXI codificado num socialismo do século XXI. Muitas contradições, inovações doutrinárias e uma nova teoria revolucionária a bolivariana, só aludi a este estudo de caso para trazer uma outra inovação.

Se Karl Marx e Frederich Engels já no século XIX já pensara ao lançar o Manifesto Comunista a seguinte afirmação "Um espectro ronda a Europa: este espéctro é o comunismo" que codifica o modo de ser da classe dos trabalhadores, já encontramos em meio ao aludido socialismo do século XXI um novo espectro, uma nova potência revolucionária para além da esquerda social-liberal "socialista" e para além da direita que se transformou no capitalismo neoliberal, e como terceira posição tanto entre ao socialismo democrático e quanto ao capitalismo neoliberal um novo projeto revolucionário que é a doutrina nacional-bolchevique que ao exemplo do projeto bolivariano, faz uma convergência ainda mais radical no sentido mais próprio de ser radical que é ir na raiz da questão, que é ir na raiz do problema social após uma resolução doutrinária que construa o socialismo nacional, esse socialismo nacional que é o objetivo revolucionário do nacional-bolchevismo se fará com o uma revolução perene, uma filosofia perene e também que integre num totalitarismo antiliberal no sentido econômico defendendo o modelo econômico soviético-fascista e por outro lado antisionista pois defende a tradição espiritual européia, que defende o socialismo como forma de organização social e o Estado máximo e para tanto é necessário reformar os estudos de política e sociedades atual vigente nos modelos escolares e nos manuais acadêmicos, refundar a nossa consciência política e social na cultura revolucionária para sair como Thomas Khun pensava dos paradigmas capitalistas, sionistas e neoliberais para um paradigma revolucionário para tanto se converter ao projeto revolucionário.

O portal acima aludido o NVAGestasipo em suas tentativas de operar a imagem descrita acima está lutando nos meios audiovisuais para esse novo encantamento revolucionário, que saia da mesmíce do mundo em que vivemos e que transforme as sociedades, as consciências e em especial a dos intelectuais de esquerda para enfim nos depurarmos de elementos antirevolucionários, conservadores e do interesse das altas finanças e do "emburrecimento" em nivel mundial e como nossa mídia FeGa tem os valores próximos, pois somos undergrounds e revolucionários nos juntamos nesse esforço conjunto de uma nova ordem mundial, contra a situação vigente e o sistema sionista!

[FeGa Tech] A Era da Informação como Filosofia

A Era da Informação como Filosofia
Uma visada geral sobre a questão

O presente trabalho intelectual visa entender através do saber próprio da filosofia, enquanto método de conhecimento e modo de entender, contextualizada ou procurar estruturar uma filosofia especifica do aspecto enquanto pertinente para com a filosofia enquanto saber próprio, ou da corrente técnica num primeiro momento e tecnológica das infovias, da virtualização do conhecimento e das informações e da filosofa-máquina, e não procurar descaracterizar em generalizações mais ou menos especulativas das “puras e simples” em abstrações desvinculadas da própria história da filosofia, da ciência e da tecnologia, trazendo para o pensar filosófico alguns autores pertinentes como Martin Heidegger devido ás suas críticas da técnica cientifica, presente na contemporaneidade com mais força e devido ao seu entendimento filosófico entre a alienação e a técnica no âmbito do dasein (ser-aí); Vilém Flusser devido ao entendimento típico da tecnologia da informação como filosofia, baseado numa perspectiva histórica da formação da filosofia e suas relações com as técnicas informacionais; e Pierry Lévy devido ás abordagens da conversão tecnológica da filosofia (vide O que é o virtual?) e de seus questionamentos e estrutura de entendimento sociológicos num primeiro momento e de aspectos filosóficos acerca da inteligência coletiva, virtualização e filosofia(vide A Inteligência Coletiva, 2007).
Pressupondo que este trabalho está embasado sob um ponto de vista técnico, a técnica como um conjunto de procedimentos a partir pela filosofia da ciência encontrada na concepção da qual Thomas Kuhn tem de ciência como estrutura de conhecimentos científicos, como a transformação da própria ciência se revoluciona em suas estruturas, alinhado á este tipo de analise de pensamento a própria filosofia se está transformando com a “anomalia” da Tecnologia da Informação e Comunicação em novas estruturas a partir da qual a filosofia é virtualizada em seus conhecimentos e seu modus operandi, esta virtualização da filosofia através das infovias da consciência coletiva ou Internet se transforma em seu modus operandi, em que a ciência teve como produto a tecnologia, e que, portanto questiona o próprio objeto que são as Tecnologias de Informação e Comunicação que se constituem dentre outras técnicas esta mais próximo ideal devido aos seus problemas enquanto técnica intelectual, como conjunto de procedimentos intelectuais em meio a tecnologia, que num ponto de vista mais tradicional é alienante para com a filosofia e na conversão tecnológica da filosofia e distante de questionamentos humanitários que não condizem para o presente trabalho, entendo ser a virtualização da filosofia propriamente dita, perspectiva ou objeto a Era da Informação constituída pelas tecnologias de informações e comunicações presentes na modernidade, na história contemporânea e também como ambigüidade do pressuposto de que a tecnologia da informação e comunicação é ao mesmo tempo um meio do fazer-se filosófico onde se estruturam dados ou informações, inclusos ai de tipo filosófico e também é ao mesmo tempo filosofia, pois nela e em si mesma encontra-se o processamento de dados e informações, cujo tipo de processamento se assemelha ou estrutura-se de forma análogo como encontrado no fazer de tipo filosófico, tendo como base talvez a Teoria Geral de Sistemas para entender o sistema filosófico-técnico no fazer das informações, retornando na circularidade do problema a ser investigado que é o meio de fazer filosófico enquanto tecnologia de informação e comunicação, tendo como perspectiva histórica e crítica ela mesma enquanto idéia principal e duma alienação do filosofo frente ao potencial da integração filosófico-técnico das informações entre o campo filosófico e o campo tecnológico.
A técnica, esta palavra que significa muito, advém de téchne, cuja palavra origina-se na língua grega e numa tradução para o português entendemos como arte, arte no sentido literal de artesão como o produtor de obras de artes como a transformação de barro em cerâmica e alvenaria, de rochas para estátuas e arquitetura, de materiais para pinturas e fachadas, etc. O significado de téchne, enquanto técnica se diverge das atividades artísticas como metáforas presentes na tradição artística histórica, entendo que a discussão presente acerca do significado da técnica, em sua origem grega se percebe que é um ‘conjunto de procedimentos que tem como objetivo obter um determinado resultado’, seja nos aspectos científicos, tecnológicos, artísticos ou mesmo filosóficos, dentre outros procedimentos ou aspectos da significação da técnica. Nos aspectos filosóficos, outra palavra que devemos nos ater e verificar seu significado, filosofia advém de dois significados ou uma atitude ao meio cultural que se designa por filo – amor, amizade, companheirismo e Sofia – sabedoria, conhecimento, ideologia. Neste caso, após na analise dos dois significados lingüísticos de ambas as denominações que se integram no presente trabalho, a filosofia técnica se dá enquanto a transformação operada pela crítica filosófica nos procedimentos técnicos, e ao mesmo tempo se realiza ou se faz pela técnica, enquanto atividade do saber, mas e o que é técnica tão aludida nesse questionamento? Técnica como conjunto de procedimentos que tem como objetivo obter um determinado resultado, nesse caso o resultado do saber filosófico através das tecnologias informacionais e comunicacionais.
Entendendo o significado da filosofia técnica, enquanto significado lingüístico e após a designação da forma, enquanto conjunto de procedimentos que se encontram na filosofia e na história da tecnologia, na Era da Informação uma integração entre a filosofia e a técnica havendo-se uma ambigüidade encontrada nesse encontro entre a filosofia e a técnica da informação e comunicação na Era da Informação, entre a técnica de informação e comunicação ser um meio instrumental do fazer-se filosofia, ao mesmo tempo é a realização da filosofia em si, nessa relação problemática na filosofia encontrada nos meios técnicos de informação e comunicação, entende-se um certo alienar-se do filosofo frente ás demandas atuais do fazer cultural. Para entender esta possível integração entre a filosofia e a técnica da Tecnologia de Informação e Comunicação, típica da Era da Informação é necessário termos uma perspectiva histórica que nos permita entender melhor e  mais aprofundada esta possível integração, para tal o mito de Prometeu e o fazer filosófico na Grécia antiga, entendendo a técnica como techne como uma habilidade manual do artesão cuja a transformação física da natureza em objetivos, como barro em cerâmica, as rochas em estátuas, e as tinturas de tecidos e outras habilidades manuais do fazer técnico – penso que não nos leva a entender a relação entre a filosofia e a tecnologia da informação e comunicação da atualidade, pela questão de se referirem-se á habilidades manuais que não necessariamente produz em seu meio informações e em especial, informações de tipo filosóficas ou que nos levam para a filosofia ou alguma de suas partes constituintes.
Entendo que há dois maiores métodos de se fazer a filosofia, os métodos tradicionais e os métodos processuais ou tecnológicos, os meios tradicionais enquanto investigações baseadas em registros em papeis, tendo como centro do fazer-se filosofia na tradição propriamente dita e também num antropocentrismo crítico á tecnologia, em especial das tecnologias da informação e comunicação, enquanto que os meios processuais ou tecnológicos se baseiam em lidar com dados e informações na própria tecnologia de informação e comunicação e nos registros informatizados ou digitalizadas dos dados e informações tendo como base o processamento de dados e informações operadas pelas tecnologias de informações e comunicações, nessa altura do entendimento da investigação, percebo que numa analise baseada nas estruturas das revoluções cientificas de Thomas Kuhn, um entendimento kuhniano dos dois maiores métodos do fazer-se filosófico, os meios tradicionais é um velho paradigma enquanto com relação direta com o novo paradigma os meios processuais ou tecnológicos, enquanto que a filosofia enquanto tipo de conhecimento e em suas metodologias esta “desatualizada” e alienada frente a inovação do novo paradigma enquanto fazer-se filosófico que pode ser realizada em meio ás tecnologias de informações e comunicações, numa informatização da filosofia e ao mesmo tempo, nesta circularidade da problemática a tecnologia da informação e comunicação é a filosofia moderna, é o produto da mesma e ao mesmo tempo sua maior realização. Portanto, entendo que sobre a perspectiva histórica da filosofia técnica, para não deslocar-se do objeto das tecnologias de informação e comunicação, na história da técnica podemos entender que a há alguns desdobramentos da  técnica, passando já no exemplo referido da técnica antiga, perpassando na idade média pelos moinhos que  são catalisadores de ventos na produção de grãos e controle das vias aquáticas, das tecnologias bélicas á defensiva e na modernidade que se aprofunda a tecnologia com a revolução industrial, desenvolvendo uma distinção entre a filosofia como entendemos hoje e a ciência por outro lado, com suas metodologias e objetivos de analises empíricas com características racionais.
A ciência na modernidade se desenvolveu muito devido ao impulso á racionalidade, principalmente devido aos filósofos racionais presentes na tradição, ao qual podem ser considerados científicos também devido á proximidade conceitual entre os filósofos racionais como Immanuel Kant, Hegel e principalmente á valorização dos positivistas á técnica ou á ciência para com o qual poderíamos denominar no campo científico entre um saber racional, ideológico e teórico “puro” e outro do prático, do aplicado que é a distinção entre a atividade do filósofo contemplativa e “pura” de suas aplicações, e da dita ciência moderna aplicada em que se materializa na filosofia moderna através da técnica, em especial das técnicas da tecnologia de informação e comunicação. Essa distinção sé dá, num primeiro entendimento na divisão entre razão pura e razão prática em Kant, e na base conceitual comum do absoluto racional em Hegel, ao qual esse absoluto racional é a integração da razão pura e da razão prática num processo dialético enquanto entendimento filosófico-científico, portanto a tecnologia da informação e comunicação se dará enquanto veículo de informação aplicada da razão pura enquanto atividade do filosofar nas mídias de informação e comunicação como a própria Internet num  primeiro momento, por ser o veículo em no qual estará registrada a razão pura e em outros momentos ou instâncias á televisão, á radio, a telefonia e outros meios de comunicação secundários ao qual se dá numa transformação do método tradicional do fazer-se filosófico num gabinete de estudos, com papeis, livros e um objeto físico de registro para o meio tecnológico ao qual se dá a formação do pensamento ou o próprio pensar se instrumentaliza através das tecnologias de informação e comunicação, onde o hipertexto e a integração das mídias desenvolve o pensamento em outro método de fazer filosofia que é a transformação kuhniana da filosofia frente ao advento das tecnologias de informação e comunicação. 

[FeGa] E621, um portal de imagem Furry!

O portal E621, é um portal de imagens do movimento Furry de mesmo quilate do que o mesmo e mais antigo portal de imagens do movimento Furry o VCL, tirando que muitas são do tipo "mamãe vamos por esses animalzinhos no por_no_gráfico" de nossas tão queridas ("odiadas") aulas de matemática. Ficou trash, eu sei - mas o que vale é a tentativa, e de tentativas e erros como o aludido portal passou últimamente numa ameaça de fechamento pois o portal é aberto e todo mundo, literalmente pode participar mesmo sendo sua interface na lingua inglesa, bem o que falta lá e o que emperra sua popularidade é falta de integração com as redes sociais, de compartilhamento da imagem e de animações em flashs que se encontra lá e também o sistema de registro de login ainda é o mesmo que em 2003, já meio antigo e defasado quando os sites tinham o serviço de login de usuário apenas mesmo para controle de quem visitava do que constituir um serviço mesmo com perfil, aplicativos -que alias nem sonhe para o e621, e espaço de blog - sei que tenho interesse num FeGa + E621! Mas vamos lá!